Keruntuhan Dinasti Umayyah (ilustrasi).
Tak dapat dimungkiri, sejarah telah membuktikan dinasti-dinasti Islam di
era keemasannya telah memberikan kontribusi yang begitu besar bagi
peradaban manusia.
Tanpa kejayaan peradaban Islam, barangkali dunia Barat pun belum tentu
mencapai kemajuan. Diakui atau tidak, Barat banyak belajar dari
peradaban Islam.
Sejarah selalu kaya akan hikmah dan pelajaran. Yang dapat dipelajari dan
diambil hikmah dari peradaban Islam tak hanya masa keemasannya saja.
Era kejatuhan dan ambruknya dinasti-dinasti Islam juga menarik untuk
dipelajari. Redup dan tenggelamnya sebuah dinasti Islam pada masa silam
itu tentu mengandung begitu banyak pelajaran.
Setelah terbunuhnya Khalifah Ali bin Abi Thalib pada 20 Ramadhan 40
Hijirah (660M), era Khilafah Rasyidah berakhir, lalu muncullah Dinasti
Umayyah yang didirikan pada 661 M oleh Muawiyyah bin Abu Sufyan.
“Kekuasaan Bani Umayyah berumur kurang lebih 90 tahun,” ungkap Sejarawan
Islam Prof Badri Yatim dalam buku bertajuk “Sejarah Peradaban Islam”.
Dinasti Umayyah yang melanjutkan tradisi kerajaan-kerajaan pra-Islam di
Timur Tengah mengundang kritik keras dan memunculkan kubu oposisi.
Kelompok oposisi terbesar yang sejak awal menentang pemerintahan
keluarga Bani Umayyah adalah kelompok Syiah, yaitu para pengikut dan
pecinta Ali bin Abi Thalib serta keturunannya yang merupakan Ahlul Bait
(keturunan Nabi Muhammad SAW yang berasal dari anak dan menantunya,
Fatimah dan Ali).
Selain kelompok Syiah, pemerintahan Dinasti Umayyah juga mendapat
penentangan dari orang-orang Khawarij. Kelompok Khawarij ini merupakan
orang-orang yang keluar dari barisan Ali bin Abi Thalib, karena mereka
merasa tidak puas terhadap hasil tahkim atau arbitrase dalam perkara
penyelesaian persengketaan antara Ali bin Abi Thalib dan Muawiyah.
Usaha menekan kelompok oposisi terus dijalankan oleh penguasa Umayyah bersamaan dengan usaha memperluas wilayah kekuasaan Islam hingga Afrika Utara dan Spanyol. Selain menghadapi persoalan eksternal, para penguasa Umayyah juga menghadapi persoalan internal, yaitu pemberontakan dan pembangkangan yang dilakukan oleh orang-orang dekat khalifah di berbagai wilayah kekuasaan Umayyah, seperti di Irak, Mesir, Palestina, dan Yaman.
Pemberontakan yang terjadi selama pemerintahan Dinasti Umayyah umumnya dipicu oleh faktor ketidakpuasan terhadap kepala daerah yang ditunjuk oleh khalifah. Pada masa pemerintahan Khalifah Marwan bin Muhammad (Marwan II), misalnya, terjadi sejumlah pemberontakan di wilayah kekuasaannya. Di Mesir, kerusuhan terjadi karena gubernur yang diangkat Marwan II menghentikan pemberian tunjangan yang dulu diperintahkan oleh Yazid III untuk diberikan kepada para anggota baru dalam angkatan darat dan laut. Sementara di Yaman, kerusuhan timbul antara lain karena pemerintah setempat memungut pajak sangat tinggi dari orang Arab. Kesibukan Marwan II dalam menumpas pemberontakan membuat wilayah Khurasan dikuasai Bani Abbas (dinasti yang didirikan Abu Abbas As-Saffah).
Gerakan Bani Abbas ini merupakan ancaman terbesar bagi kelangsungan hidup Dinasti Umayyah. Setelah Khurasan dapat dikuasai, gerakan Bani Abbas bergerak menuju Irak dan dapat merebut wilayah itu dari pejabat Bani Umayyah. Setelah menguasai wilayah Irak sepenuhnya, pada 132 H/750 M, Abu Abbas As-Saffah dibaiat sebagai khalifah yang menandai berdirinya Dinasti Abbasiyah. Sejak saat itu, Bani Abbas mulai melakukan ekspansi untuk memperluas wilayah kekuasaannya.
Wilayah-wilayah yang dahulu dikuasai oleh Dinasti Umayyah pun berhasil direbut. Bahkan, pasukan Bani Abbas berhasil membunuh Marwan II dalam sebuah pertempuran kecil di wilayah Bushair, Mesir. Kematian Marwan II menandai berakhirnya Dinasti Umayyah yang berkuasa dari 41 H/661 M-133 H/750 M.
Sebab Keruntuhan Runtuhnya Dinasti Umayyah bukanlah semata-mata disebabkan oleh serangan Bani Abbas. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam: Khilafah menyebutkan, terdapat sejumlah faktor yang sangat kompleks, yang menyebabkan tumbangnya kekuasaan Dinasti Umayyah.
Pengangakatan lebih dari satu putra mahkota Sebagian besar khalifah Bani Umayyah mengangkat lebih dari seorang putra mahkota. Biasanya, putra tertua diwasiatkan terlebih dahulu untuk menduduki takhta. Setelah itu, wasiat dilanjutkan kepada putra kedua dan ketiga, atau salah seorang kerabat khalifah, seperti paman atau saudaranya. Putra mahkota yang lebih dahulu menduduki takhta cenderung mengangkat putranya sendiri. Hal itu menimbulkan perselisihan.
Timbulnya fanatisme kesukuan Sejak pertama kali diturunkan, ajaran Islam berhasil melenyapkan fanatisme kesukuan antara bangsa Arab Selatan dan Arab Utara, yang telah ada sebelum Islam. Namun, pada masa Bani Umayyah, fanatisme ini muncul kembali, terutama setelah kematian Yazid bin Muawiyah (Yazid I). Bangsa Arab Selatan yang pada masa itu diwakili kabilah Qalb adalah pendukung utama Muawiyah dan putranya, Yaid I. Ibu Yazid I yang bernama Ma’sum berasal dari Kabilah Qalb. Pengganti Yazid I, Muawiyah II, ditolak oleh bangsa Arab Utara yang diwakili oleh kabilah Qais dan mengakui kekhalifahan Abdullah bin Zubair (Ibnu Zubair).
Ketika terjadi bentrokan di antara kedua belah pihak, kabilah Qalb dapat mengalahkan kabilah Qais yang mengantarkan Marwan I ke kursi kekhalifahan. Kehidupan khalifah yang melampaui batas Beberapa khalifah Umayyah yang pernah berkuasa diketahui hidup mewah dan berlebih-lebihan. Hal ini menimbulkan rasa antipati rakyat kepada mereka.
Kehidupan dalam istana Bizantium agaknya memengaruhi gaya hidup mereka. Yazid bin Muawiyah (Yazid I), misalnya, dikabarkan suka berhura-hura dengan memukul gendang dan bernyanyi bersama para budak wanita sambil minum minuman keras. Yazid bin Abdul Malik (Yazid II) juga tidak lebih baik dari Yazid I. Ia suka berfoya-foya dengan budak wanita. Putranya, Al-Walid II, ternyata tidak berbeda dengan ayahnya.
Redaktur: Chairul Akhmad Reporter: Nidia Zuraya
Source http://yasirmaster.blogspot.com
Tidak ada komentar:
Posting Komentar